虽然在戴季良的威逼利诱下,噶厦方面不得不自断手脚的答应取缔藏区反华组织卫教军并追捕其组织者、参与者甚至同情者,但第14世达赖·丹增嘉措依然对维持达赖在藏区至高无上的政治地位保有一丝幻想。
只听这位藏区最高活佛向戴季良祈求道:“大总统明鉴,国防军入藏几有10年,期间彼此和睦并无事端,而三年前藏地更不遗余力配合国防军南下作战保卫山南,收回竺域和哲孟雄,此间种种,噶厦即便无功也有苦劳,可中央一声令下,分区并宗也就罢了,可连噶厦上下也一并开缺了,这就有些过了吧,还请大总统以藏地数百年传承为念,稍留体面于噶厦。”
戴季良静静听着,等达赖说完了,他才回应道:“中央对噶厦过往的功绩是认可的,但是噶厦的体制过于古旧了,并不合适当下世界发展的潮流也是事实,因此,不能抱缺守残,沉溺在过去的荣光之中,该改的还是要改,该去除的还是要去除。”
为了证明自己的论断,戴季良特意举例道:“虽然噶厦这些年也建立了一些新的机构,但是依旧以四大噶伦主持政务,且以僧噶伦位于三位俗噶伦之首,事实上主持西藏的政务。
对此,中央早有不满,且问大菩萨,佛说六根清净,难不成这位僧噶伦是抱着我不入地狱谁入地狱的心态在管理藏区事物吗?”
达赖·丹增嘉措被戴季良的话说得愣住了,然而戴季良的话还没有完:“欧美有句俗语,叫做上帝的归于上帝,凯撒的归于凯撒,即便横强如罗马教宗,如今也不是失去了教皇国,躲进了梵蒂冈城堡吗?所以中央的意见,大菩萨只能在人和神之间,选择其一。”
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