“启禀陛下，经过详加打探，除了渤海亡国世子大光显，得王建扶植，于鸭渌府宣称要复渤海国祚，还有礼部卿大和钧、大均老，司政大元钧、工部卿大福谟、左右卫将军大审理投奔泰封国……而王建收容渤海遗民，如今也已有数万人……”

内殿御书房当中，李天衢听臣僚禀说泰封国拉拢渤海遗胄遗民的情况……自从被契丹亡国之后，渤海国宗室子裔、文武官员，以及寻常平民百姓，基本上目前可以归纳为三大类型。

第一种便是已经认命接受现实，屈从于契丹的统治之下，久而久之，他们就是辽朝治下的子民。直到后来女真人推翻辽国，建立金国，这类渤海人便又臣服于另一个民族，直至绝大部分都融入女真族当中；

第二种则是即便社稷覆亡，可是还不断的召集遗民举事，而对抗契丹统治的渤海人。这类人按史载轨迹遭受辽国的猛烈镇压，往往能兴风作浪一时，可还是难以避免被扑灭的下场，之后或是降伏，或是南投伪高丽……只是就眼下而言，便如占据龙泉府的大玄震，还并没有过度地依赖王建的泰封国；

第三种就是以渤海世子大光显为代表的那一批人，目前占据鸭渌、南海二府，辖境相当于后世吉林省，以及朝鲜半岛北部咸镜道的一部分区域……与泰封国接邻，受王建的影响更深。按史载轨迹，这批人近半数后来被辽朝索还，还有因伪高丽侵略辽东无望，便翻脸屠戮的渤海族民，余众则逐渐融入三韩人。

随着魏朝的势力触及辽东地区，眼下接受契丹统治的渤海人，虽然也很有可能归顺中原王朝，但是后两类的遗胄遗民的诉求，还是意欲复辟社稷。

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