靠着泰州学派深入继承传道，以及即便后世看来也算是移风易俗正面多于反面的乡约，村社里的人对这一切还是基本满意的。

虽然之前的大基建，确实让村社元气大伤，但现在似乎挺过来的。之后怎么转型，亦或者是别的，这又是以后要办的事了。

赵立本也不知道，这种乡约村社的体系，是靠着四条腿维持的。

保甲。

社仓。

乡学。

圣堂。或者叫聚和会。

其中，保甲是乡社的行政机构。

圣堂或者叫聚和会，是基层组织，虽然宗教味儿浓，但效果确实不错。

剩下的，刨除掉必须要缴纳的国课——刘钰没有给他们特殊扶持，因为他觉得这条路走不通，不想立这个做样板。

社仓和乡学，都需要钱，需要物资。

筹办这个乡社的儒生，士绅，是善良的，甚至是有些理想主义的。

应该说，这片24万亩的土地，凝聚了整个江苏省的理想主义实干派的儒生。

然而江苏省有12万平方公里、48万平方里，1亿5000万亩的土地而非耕地面积。

同样的配置遍布全省，非要全天下，就要至少200万到300万同等信念、同等水平、同等真的不计钱财的乡绅、士绅、儒生、生员。

不管怎么说，筹办这个乡社的儒生们，真的不是为了挣钱。

他们不收租。

然而即便不收租，缴纳国课之外，社仓、乡学，以及刘钰强迫的淮南垦区大基建，这都需要人力物力财力。

10%的土地收入要缴纳国课。

不多，但问题是税制改革后，要缴白银，不缴实物，在刘钰利用东北南洋商品粮冲击江苏粮价的背景下，实际上的缴税额度，在15%左右，甚至更高。

而且因为运河才修通，所以资本包买商弄得铁轮机下乡这件事，还没有把这里吃掉，他们手里真的没有足够的白银。

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