于是尚结赞、马重英便退出穹帐，前去缜密布置劫盟事宜。

而在赤松德赞的座前，天竺僧莲花生和大乘和尚摩诃衍那的口角依旧在继续。

最终还是赞普打了圆场，他说：“敬奉三宝是我大蕃永恒的国策，各种宗派都应在蕃地和平共处。不如这样，我和我的后（西蕃王后蔡邦·马加东格）育有四个儿子，其中大儿子牟赤松波早早就往生极乐，他的转生在何处？迄今无法寻找得到。此外还有两个儿子，牟尼和牟汝，生得都非常聪慧，我准备让牟尼进入桑耶寺，成为莲花生尊师的‘试子’，修习佛法，学会贤良和公正；而牟汝则希望他成为名勇猛的武士，我将他托付给中道青海的大论论恐波，希望牟汝能在战争里淬炼自己。至于最小的儿子叫牟迪，尚未到可以骑马射箭的年龄，便让他成为大乘和尚你的“试子”，此后他会保护你和你宗派的庙宇的。”

很显然，对天竺中观宗佛系，和河西的禅宗佛系，赞普的态度就是“五五开”，谁也不想得罪。

当两位尊师退下去后，穹庐下赞普装饰着黄金和玉石的宝座前，新晋的妃子波雍脸庞赭红，捧着美酒，请求赤松德赞饮下去，然后好好地休息。

这位波雍妃，正是赤松德赞的生母，那囊·芒保杰细登的“转世”，本是苏卡地区一家贫户的女儿。

这个转世的认可，是莲花生确定的，赞普是深信不疑，所以将这位姑娘迎入红山宫殿当中，册封她为“波雍妃”，此后他像爱着自己生母那样，宠幸着波雍。

作为对莲花生的回报，赞普将另外位美丽的妃子卡茜萨措杰赐给了莲花生，供这位尊师“修行密法”。

这已经让西蕃真正的王后，蔡邦·马加东格感到嫉妒。

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