在三面环抱着镰仓古城的巍峨山峦之间，星星点点地散落着无数精致典雅的名寺古刹。

在东瀛岛国各大城市的近郊，一般都会有很多寺院，这不仅是传播宗教信仰的据点，也是公墓、医院、疗养所、别墅和综合学校——首先，每一个比较有地位的公卿或武士家族，都会动用举族之力修建一座菩提寺，作为全族的祖坟和祠堂。而一部分特别阔绰的上等人，还会选择风景秀丽之处再修建一座豪华的私人寺院，作为自己的度假别墅，就如同京都足利将军家的金阁寺和银阁寺……这种挂羊头卖狗肉的所谓“寺庙”，一般是不对外开放的，甚至连究竟有没有真的和尚也很难说。

前面已经介绍过，这个国家的佛教界垄断了一切丧葬业务，所有的坟地都归寺庙管，借此牟取暴利。寻常人办一次丧事，往往就会被折腾得倾家荡产，但若是不肯被寺庙盘剥，又只能抛尸荒野，并且连灵魂都不得转世投胎，最终沦为孤魂野鬼——没有经过和尚做法事超度的死者，是不能升天的……

另外，由于这个国家的佛教界还垄断了一切医疗行当，由和尚代理医生与牧师的工作，因此寺院自然也要兼顾医院和疗养所的职能，并且收费很黑。

而且，由于佛寺收入丰厚，和尚们有钱又有闲琢磨学问，也就把寺庙变成了文化传承之地，因此自古以来的武士和公卿家庭，除去继承家业的长子之外，其余的儿子经常在很小的时候就会被送去出家。

这既是为了避免未来的继承人纠纷，也是为了给其他不能继承家业的儿子们谋划一条出路——让他们能够以柔嫩的雏菊为学费，一边和德高望重的师傅师叔们修习“众道”，搞基玩盘肠大战，一边则在内射中出的余韵当中，刻苦学习各种文化知识，以便于将来长出胡子之后，能凭借学识在某处求得一个好职位，有机会插人而不是被插……直到后来的藩学、乡学、私塾和寺子屋大规模兴起，小孩子终于有了不用贡献后庭也能求学的地方，这种寓搞基与学习为一体的落后教学模式，才慢慢地被淘汰掉了。

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