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松柏生，本名不详。台湾“香艳武侠小说”代表作家。另有笔名“颜斗（信昌时所用）”。其作品所描写的人物故事都追求感官刺激，且行文夹杂现代用语，比较粗陋，作品虽多，却少佳作，实属武侠作品之末流，不值一睹。松柏生武侠小说，集香艳武侠之大成，不居一格，浮想联翩，光怪陆离，缠绵悱恻，气势磅礴，善恶分明。虽行文较粗陋，但字里行间感情渲染对比强烈，常能感人至深； 虽所描写的人物故事大都追求感官刺激，但作为娱乐作品 ，不失为武侠小说的另一番感受意境，更符合武侠小说为 “成人的童话”精神。
松柏生的全部作品集
铁蹄声声，尘沙滚滚。在西域通往中原地官道上，一匹白色龙骏正在狂奔。马上的天竺僧人，僧袍已被刀剑割破了几道口子，血红的刀痕清晰触目。血不住地滴落在马下，怀中抱着一个昏迷不醒的十五岁的少年，马后扬起一路滚滚的尘沙。透过那马后的尘沙，隐约可以听见不远处的马蹄声，犹如急风骤雨，又似奔雷从天际滚来。渐渐的，从后面追上来五匹旋风黑骑。马上之人全是黑色劲装，手执勾魂刀，凶神恶煞一般，正拚命催马疾赶。显然，后来的这五个人是追赶前面那个天竺僧人的。
众人见他们要动手过招，也纷纷朝后退了出去。留下一个很大的空间任他们去发挥，到时谁如果发挥不出来，那也只能怪自己学艺不精，怪不得别人没有给他自由发挥的空间。刹那间，现场变得很静，静得落针可闻其声，不过可惜的是这时没有针落在地上，而只是听到不知道谁不小心把口水滴落在地上的声音，这声音很响，大家都听得清清楚楚明明白白，不过没有人去追究这口水到底是谁的杰作。因为大家这时把精力全放在场中的两个人身上，其他的事也只能丢在一边了。
夜色笼罩着整个杭州城，杭州城东一所大宅巍峨的凝立在夜色之中。宅中在厅里不时传来哄笑之声。一个身着白色儒衫的少年向那所大宅奔去，他回头望了望天空皎洁的月色，月光映照在他的面上，现出他面上坚毅的神情。他打量了那所大宅一眼，嘴角撇起了一丝淡淡的微笑，双眉一动，身形已凌空飞起，扑至了大厅之上。跟着，翻身进入大厅。厅中谈笑之声立止，那少年转头打量着这大厅，大厅中灯火辉煌，酒席围绕在大厅的三面，正面中间坐着一个年约五十的红面老者，身后两支大红世烛，正熊熊的燃烧着，映着中间一个烫金的大“寿”字。
广陵的酒楼茶肆中，不少人纷纷谈论，消息象辐射一般，向四周传播开去，到了第三天，两个女子杀人的消息，越传越多，越传越神，以广陵为中心方圆百里观念，如东北的吉水，永丰以南的秦和，以西的福安，甚至更远的万安永新、峡江乐安，全在一夜之间，有武林人物被杀被掳，据说行凶的两个女子，穿着身材完全一样，说是两人所为，怎么会在一夜之间，同时在东南西北，两三百里的距离内同时发生？若说不是，灵蛇只有一个孙女儿，灵蛇碧玉神剑世间也只有一柄，而且传说中的两个女人，又完全一样，若说有人冒充，武林中又哪来的年青女子，具有那等武功？
千峰一一青如削，卓立千寻不可干。正真相扶无依傍，撑持天地与人看。这是南宋杰出词人辛弃疾游过福建太姥山之后，对太姥山千峰奇景的绝妙描写。然而太姥山却无武夷山舶清秀挺拔，也没有华山的气势磅礴，但它却以自己那种独特的美及独特的韵味，令人沉醉其中，留连忘返。传说它是“女娲娘娘”慧眼独具，用五色补天石遣鬼斧神工，别具匠心地劈，镌、雕、镂，凿成一块块古朴而纯美的太姥石拼构成的。