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鲁班尺，又名行者，匿名著书，身世不详。喜孤身徒步旅行，常年行走于滇藏川黔山区一带。近年来，曾有人在滇西北香格里拉碧塔海中的岛上见过他，此人是一个黝黑的中年男人。小岛之上有一座噶玛噶举派的寺庙。鲁班尺，谜一般的人。
鲁班尺的全部作品集
《老尸系列》第三部《老尸客栈》。
公元676年，唐仪凤年间，高宗李治派司天监李淳风同袁天罡二人普天下寻找自己百年后的陵寝。李淳风先行出发，一年后，得见一风水奇佳之处，不觉哈哈大笑，遂埋下一枚铜钱，返回长安。袁天罡周游天下，觅龙查穴，竟无合意之所，悻悻折返，途经陕西乾县梁山，眼睛一亮，冷笑一声，自头上拔下发簪，插入土中，也径自回朝覆命。
那发簪竟然丝毫不差的插在了铜钱之中……
后世人均误认为这里就是乾陵，其实不然，一千三百多年后的今天，这里见到的是几间破青砖房，房檐下挂着的那块因日晒雨淋而发黑的木牌匾上，隐约看得见“客栈”二字。
这是一所老尸客栈。
唐宪宗元和十一年（公元816年）秋，白居易谪贬江州，秋夜送客偶遇琵琶女，抒发同病相怜的无限感伤。放眼浔阳江水秋月白，自忖空有一生报负郁郁不得志，长叹琵琶女、州司马同是天涯沦人，相逢何必曾相识？是夜，诗人写下了千古绝唱叙事长诗《琵琶行》。诗人离开江州不久，有人便在湓浦口送客之处建有一亭，以《琵琶行》诗名命之。历代到此凭吊的文人墨客络绎不绝，如欧阳修、苏辙、扬基、宋濂、查慎行、袁枚等，留下诗文无数。清乾隆十一年，大剧作家唐英重修《琵琶亭》，咸丰年间毁。此后百余年来，亭已不存，仅留断垣残壁及《古琵琶亭》四个大字。
《尘翳》是鲁班尺所著一部悬疑恐怖小说，又名《莫残溪》。
清康熙十二年冬夜，大殿里檀香袅袅，诵经声中，一枯瘦老僧端坐于蒲团之上，手书偈曰：“天也破，地也破，认作担当便错过，舌头已断谁敢坐。”写罢，目视众僧许久，最终摇头长叹一声，竟掷笔而逝。
老僧法名普菏，世人称“担当和尚”。
此偈终是无人能解。
谁能想到，一百年后竟被一青楼女子轻易道破。
《老尸系列》第二部《我的家中有老尸》。
在异国他乡的一个细雨飘零的深夜，一个潦倒的中年男子喝着酒向你讲述了一个匪夷所思的故事
月圆之夜，凌晨子时，千年老尸，蜕皮之日，山西老醋，淋而杀之……
本文主人公家中隐藏着一具千年老尸，处处抢在主人公之前杀人，每具尸体的脸上都画有一个红色的嘴……
它究竟是谁？故事情节紧张，一环紧扣一环，极度悬念和惊悚，只有看到最后，方才知道老尸的真实身份。
与你联系不上，只得发邮件给你，盼你尽速联络我。我这里遇上了一相当棘手的事情，需要你的专业知识相助，我尽可能说得明白一点。你知道我的老家是在贵州吧，自半年前开始，每个月圆之夜我家的小村里都会死一个人，而且尸体的表情似笑非笑，极其恐怖。当地公安机关一筹莫展，至今毫无头绪。人们怀疑是灵异事件，鬼魂所为。我从台里带了一个摄制组赶回了老家，进行了走访和拍摄，想从科学给予解释，但终究还是一无所获。
我们小村已经有六户人家死了人，整个小村总共只有七户，剩下的一户就是我家了，而且再有三天就是月圆之夜……
本书为鲁班尺所著悬疑恐怖小说《青囊尸衣》系列第二部《鬼壶》。
故事说的是两个鬼婴运用祝由术闯荡江湖的故事，网络上流传着一句话：不看鬼壶，非尺迷之说，从本书文章内容可以看出鲁班尺手笔已达到炉火纯青之境界，此书一出各大论坛纷纷转载，此小说每天在‘莲蓬鬼话’的点击率达数千次，成为天涯‘莲蓬鬼话’最受欢迎小说之一。
本书为鲁班尺所著悬疑恐怖小说《青囊尸衣》系列第五部《虫师》。
秋风瑟瑟，黄叶飘零。
日本纪伊半岛和歌山茂密的樟树林中，隐约可见一座古老的枯山水庭式庄园。院内铺设着石头、砂砾和青苔，造型如同山海、岛屿、小船以及河流，充斥着一股浓浓的禅意。沿着曲径通幽的石阶小路前行，经过一道竹篱笆门和树下石灯笼，便来到了静谧的鬼爪茶庭。
一位身穿和服，童颜鹤发的老者负手而立，石桌旁坐着一高一矮两个中年人，正在默默的品茶。远处林外随风传来稚嫩的声音，几个孩童唱着古老的童谣渐渐远去……
湘西古老的一座小县城，沅水绕城汨汨的向南流去，北关的城隍庙前面是每月初一的庙会，至于源于何时，就连老人家们也记不清了。我从小就喜欢赶庙会，那时城隍庙前有着各式各样的小吃，空气中弥漫……
本书为鲁班尺所著悬疑恐怖小说《青囊尸衣》系列第四部《蛊人》。
黎明时分，东方现出鱼肚白，清风拂过西峰之巅，仍嗅得到那浓烈的血腥味儿。
草丛微微晃动，一头黑色的小猪崽悄悄探出了脑袋，惊恐的眼神儿四下里警惕的张望着，然后才小心翼翼的走了出来。
昨夜的那场旷世血战，费叔数百年的修炼毁于有良的噬嗑针，自己虽然被打回了原形，不过好歹总算是捡回了一条命。
人们子时后就都已散去，山顶空无一人，地上插满了铁矢翎羽箭和散落着的斑斑血迹……
建安十三年（208年），飘忽不定的油灯光下，白须老者将一个布包交给牢头，轻声道：“此可以活人。”
洪武八年（1375年），朱元璋赐死前三日，刘伯温诈死，“死后”隐此卧龙谷，积平生所学，始成《尸衣经》。
1975年，前后不过一个月，婺源县南山镇南山村村民、赤脚医生世家之后朱寒生先得《青囊》，又获《尸衣》。
2008年，你，手捧《青囊尸衣》。
世传得华佗《青囊经》可救人活命，得刘伯温《尸衣经》可辟邪避天……
建安十三年（公元208年），是夜，倾盆大雨，许昌城北死牢。飘忽不定的油灯光下，一个清癯白须的老者将一个布包交给牢头，轻声道：“此可以活人！”那牢头悄悄将布包揣入怀中。
1700年后，有游人至江苏沛县华佗庙，庙门前一副对联曰：
医者刳腹，实别开岐圣门庭，谁知狱吏庸才，致使遗书归一炬；
士贵洁身，岂屑侍奸雄左右，独憾史臣曲笔，反将厌事谤千秋。
说的是，当年三国神医华佗将其毕生心血凝著《青囊经》，临终前夜传于牢头，那人竟不敢接，华佗无奈将其付之一炬，致使该医经失传至今，令人扼腕叹息。
悠悠岁月，沧海桑田，此事早已湮没在漫漫尘世之中了。
时值1975年暮秋，江西婺源南山脚下，一株高大的老槐树下，围着一群村民，大家都仰着脸瞧着粘贴在树干上的一张布告。
布告上写道：
根据县革命委员会指示，凡位于通往灵古洞的坟墓须于十五日内自行搬迁，届时仍未搬迁的坟墓将视为无主坟，由镇革委会组织基干民兵统一铲平，希革命群众踊跃配合。
落款是婺源县南山镇革命委员会，下面盖有鲜红的大印……