人有悲欢离合，

月有阴晴圆缺，

此是古难全。

但愿人长久，

千里共婵娟——

苏轼·水调歌头

自大理亡国之后，滇境便成为一个多种族的部落土司制地区，朝廷虽设有指挥司、安抚司等管辖，而且正印必为朝廷派遣之流官，但亦必以土司佐之。也就是说，只要各州县土司乖乖的按期入贡，进马及宝物，不思兴兵作乱，朝廷都任由各土司自制管理各部落。

而大理，从以彝、白先民为主体的奴隶政权南诏国，和以白族段氏为主体的封建领主制政权大理国以来，便一直是白族的根据地，因此，街上熙来攘往的人群百分之七十以上都是白族人。

在这座方圆十里的古山城内只有一条笔直的大街纵贯南北，由大街的两边再延伸出一条条的青石板巷道，一座座整齐的双层楼房院落排列在纵横交错的巷道两边，且清一色的青瓦屋面，鹅卵石垒砌墙壁，或是三坊一照壁（注1），或是四合五天井（注2）等不一，院里种着缤纷的花木垂柳，清澈的水流顺着七拐八弯的巷道流淌，衬上白族人对比强烈，鲜艳大胆的服饰，更可以感受到白族人无比的活力与明朗纯朴的个性。

特别的是，因为汉武帝时就曾在苍洱地区设置了郡县，至三国时期，由于战乱，也有不少汉人避难来到白族地区，直到这朝先皇时代，又进驻了不少屯军汉人，在白族和汉族的长期交往，并学习汉人文化之下，不但白语里含有大量汉语词汇，而且，汉文早就成为白族通行文字了，因此，大半以上的白族人都会说汉语，就算不会说也听得懂。

对乐乐来讲，这样的地方还真是既新鲜又有趣，不一样的人、不一样的生活习惯，却说若同样的话，看着同样的文字，跟在蒙古地区被人当面骂无耻淫妇，这边却还笑嘻嘻的猛点头的情况实在相差很多，真的是值得好好深入探讨研究咳咳！再顺便好好玩一玩，可是

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