疯狂，是最接近神启，也是最接近恶魔思想的精神状态。

宗教、巫术、政治都藉由集体疯狂产生的氛围，饱取世人的救赎。

在西方文艺复兴时期，“疯狂”是神秘体验和道德讽刺的混乱综合。由于未知，人们对于疯癫的精神状态感到异常恐惧，对于疯癫者经常出口的末日论、黑色预言、感觉深不可测又畏惧其真，在不敢杀害这些疯癫者的情况下，恐惧逐渐矛盾、又扭曲，于是人们把精神病患者装上“愚人船”逐出理性的世界，让满船的精神病患漂泊于港口与城市之间，任由海洋变幻莫测的自然力量决定愚人船的生死。

另一方面，疯癫者却成了中世纪民间文学的要角，戏剧往往透过疯癫者的角色，以笨拙的语言赤裸裸道出真理，揭存由种种荒谬构成的冰冷现实。

想要超凡入圣，绝对不能畏惧疯狂。

有雾的地方，就有危险。

有大雾的地方，就会出现上百句黑色劲草的座右铭。

一个喜欢将唐诗粘在舌头上的，疯狂猎命师。

十数日前，入夜后后乐京的雾特别的浓。

在大长老的号召下，此时几名长老护法围的精锐，以及数个极有希望获选入长老护法团的中生代猎命师，都已陆续抵达东京。一群猎命师聚集在中华料理店楼上的书房，商议着围捕乌家两兄弟，而十几只灵猫则在阳台上依偎取暖，酣酣睡觉。

这些人在淡淡的焚香中讨论连日在东京都没有消息的乌家两兄弟，该如何分头截获杀死，直到“那个人”开始打呵欠，大家突然静了下来，像是声音全被漩涡抽进地底岩层似的。

猎命师一族由于诅咒的关系，使得内部格外“团结”，阶层井然，纪律严明，但有的时候，某些人的发言权超越了他的阶层，因为武功，或因为他身上奇特的“命格”。

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