五位受举者各自躬身下场，向九位已定正神拱手。

羲皇道：“洛书新定，序十二月之时：

正月，万物归巢，避讳伤生，其神曰取，为吾主之；

二月，禽鸟繁衍，兴伐可征，其神曰如，为轩辕氏主之；

三月，春耕播种，家畜繁衍，其神曰秉；

四月，良辰吉日，宜婚利生，其神曰余，为女娲主之；

五月，日月光明，制压邪祟，其神曰皋，为西王母主之；

六月，炎炙烈烈、洪水泛泛，其神曰且，为鲲鹏主之；

七月，风调雨顺，五谷丰登，其神曰相，为神农主之；

八月，天地气盛，生息兴旺，其神曰壮；

九月，秋高气爽，万灵调息，其神曰玄，为貔貅主之；

十月，霜天竞逐，行止由心，其神曰阳，为凤凰主之；

十一月，膘肥马壮，以利攻伐，其神曰姑，为形夭主之；

十二月，清除污秽，修养生息，其神曰涂。

洛书定后，再议河图，明三十三天之位。

故三月秉神、八月壮神、十二月涂神虚位以待，请五位演法，胜者主之。”

赤松子、九天玄女、无肠君、阴绫罗、容成公皆答：“是。”

轩辕氏宣布演法规则：“此间有五岳，五位道友各居一岳，以今日为限，有掌两岳者，可为秉神、壮神，掌一岳及洛水者，可为涂神。五位道友可选一友助战，并及一友待补，其下世尊之位，若有争议，以战功而论。一切有吾等九神评判，诸位不需担心有所偏移。”

如此规则，意味着需要主动出击，去抢一岳，或者一水。相对而言，山岳易取而洛水难占，因为洛水流经五岳，随时处于五岳的威胁之下。但规则是规则，具体怎么打，还看场上演法者，说白了，打出去两位，剩下的三位各分一月即可。

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