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第三卷 五台山下松柏客 第三十四章 重归海面之上

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众所周知,在道教体系里面,“乾坤”,“宇宙”,“造化”,都是具备特别含义的逼格词汇。

乾坤,意味着阴阳圆满,不会被任一五行克制。

宇宙,意味着其有时空之能——某种意义上,昆仑镜也可以叫做“宇宙镜”,没什么谬误。

造化,意味着其有一生二,二生三,三生万物的衍化神通。

这每一个词罗衍都认识,连在一起就不知道是什么意思了。

如果这些词都是真的,那这个什么“天霐神梭”,怕不是已经被BUFF叠到先天灵宝的级别了。

当然,不是所有人都遵循命名规范的,比如阐教往往严格内敛,而截教更加张扬奔放……此梭出自阐截两教之前的远古时代,因此罗衍更倾向于铸造者是一个比较中二的人。

归墟之中,并不是什么研究法宝的好地方,因此罗衍便和石琉璃先去收拾东西。

偏厅里的各种古籍,无论是阵法还是记载了其他什么玩意儿,统统打包收走,绝不落下一本。

后院废弃园林里的灵药灵草,能拔的也全都拔走,至于那些寻常草药,野生动物,就放它们继续在这里繁衍生息,不管了。

回到房间,石琉璃看着床铺被褥,锅碗瓢盆,有些犯难。

按理说,这些东西都是普通物件,根本没有带走的价值。

但是对女孩子而言,有个词叫做“纪念意义”。

因此稍微思索片刻,石琉璃便将储物袋里一些不大珍贵的灵药倒出,转而安置这些普通物件。

全部都打包完毕后,罗衍便带着石琉璃,将天霐神梭催动起来,两人瞬间便消失在归墟之中。

海面之上,令狐楚正呆呆地坐在断裂的半艘船只残骸上,忧愁地望着远处。

小师弟和小师妹沉下去了,我离开秘境之后要如何见师父呢?

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