弘文馆开会讨论的同时，州一级的官员也纷纷发来奏疏，表达自己的看法。

这人一当官啊，看法就不太纯粹了。或者说身不由己，不能再由着自己的性子说话，利益牵扯太多。

譬如云南道巡抚使种居爽，作为有名的儒门世家，他自昆州上疏，盛赞圣人的文治武功，并且认为，圣人的文治犹在武功之上，必将福荫子孙后代。

话有些肉麻，但也没脱离事实太远，邵树德很喜欢。

光靠打打杀杀，他得不了这个天下。或者即便得下了，也二世、三世而亡。

但他给这个天下留下了自己的东西，且无法磨灭，这才是永恒。

六、七两个月，有关《致治》这本书的讨论基本结束。

八月初五，由理蕃院副使种觐仙、绵州司马牛希济润色，邵树德最终审核的《致治》定稿。

全书共三篇，分《人口》、《通货》、《地理》三篇，洋洋洒洒数万字，作为官员预备役的基础扫盲读物、考试教材。

八月初七，发往少府，由名家制作雕版。

雕版制作完毕后，将交由内务府新成立的商务书坊开印，户部出钱，首印一万册，发往全国各道州的官员及四京国子监、弘文馆、集贤院等机构。

这是为了让天下读书人能够尽快接触到这本科举考试的必备教材。接下来他们是抄录也好，私下里印刷也罢，总之尽快扩散出去。

同光四年的科举仍然考原来的九本正经，同光七年（922）将第一次执行新教材。也就是说，全国士子有三到四年的准备时间，四年后的第一次考试，定然格局大变，谁能把握住改革红利，就看他的本事了。

当然，同光七年的改革并不止于此。

明年的科举增加了32个农科名额，四年后的科举，在此基础上，还将增加算科。考虑到整体数学水平低下，学生人数较少，因此全国只有27个录取名额。绝大多数道（16个）都只有一个名额，录取的学生水平多半还参差不齐。

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