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第二十四卷 大江东去,浪涛尽,千古风流人物 第六十五章 扬子宫(下)

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陆德善确实觉得自己更“不要脸”了。

当然,他也有说服自己内心的地方。

新朝雅政有什么错?南京司农寺在紧锣密鼓培育新稻种,为此不惜远航南方诸藩邦,搜罗稻种。

陆德善对这方面理解不够深,但马和驴生出骡子的道理还是懂的。草木、牲畜兴许和人一样,有人跑得快,有人跳得高,有人耳聪目明,有人聪慧明敏,天生就不一样。

不同地方的稻种,或许也是如此。你强在此处,我强在彼处,将强的地方结合起来,弄出一个最强的。

研究这个有错吗?当然是没有错的,因为这是造福万民的德政啊,真真正正的德政。

算科其实也类似。

江南多海商,这谁都知道。尤其是苏州、杭州、明州等地,海商云集,买卖日渐兴盛。

海商们买的货物从何而来?当然是江南诸州了。正因为此,很多大家族深度参与海贸,上下联合,一起发财。

生意规模上去了,就知道账房的重要性。

算科重要吗?当然了!

所以,新朝雅政没错,我并没有什么私心,一切为了天下着想。

此番面圣,过程和结果都让他十分惊喜。

圣人允诺给他三个不成器的儿子安排职位:一个当县主簿,一个当县市帅,一个当县典狱。

老实说,一个官加两个吏员的位置就把他收买了,委实有点掉价。但这三个儿子没有功名在身,也不像能考上任何一科的样子,他能怎么办?有这三个去处就偷着笑吧。

再者,他是为新朝雅政鼓吹,并无私心——这话似乎是往自己脸上涂脂抹粉,但也不全是假的。

陆德善给圣人深入剖析了江南士人的软肋:科举。

他们没有靠军功博取官位的可能,自古以来就没这个传统。想要做官,只能靠科举。

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