“前唐宪、文时期，渤海第十世王大仁秀中兴国势。仁秀颇能讨伐海北诸部，开大境宇。”陈诚提前做了功课，这会专心介绍着渤海国的一些情况。

在座的除政事堂宰相们外，还有尚书六部官员、理蕃院、枢密院主官。人人正襟危坐，面容严肃。

邵树德却倒背着双手，在房间内走来走去。

这是一处非常别致的院落。

院落内别的东西都不稀奇，毕竟邵树德见过的各色建筑多了，尤其是唐文化为主基调的世家别院，住过的不知凡几。

真正让他感兴趣的，是房间内的采暖设施。

高句丽、渤海“兴亡交替，前后衔接”，二者在文化上是有一定相似性的——高句丽是秽貊系族群，渤海是肃慎系，作为东北四大民系之二，他俩的关系其实是十分亲近的。

这种相似性体现在了房屋布局之上。

首先，外墙是土、石混合结构，不是很高大。

其次，采用正房与回廊结构，长方形，三个房间，东西两室较宽，是主要居室。中室较窄，是会客场所。

第三，炕、灶的烟囱、烟道结合，取暖设施十分完善。

果是一方水土养一方人，环境不一样，生活习惯、风俗终究不一样。

火炕这玩意，他还没在中原见到过。渤海国的每一户居民，只要有条件，哪怕搞个简陋版火坑，也会尽力去搞——当然，靺鞨部落似乎不需要，他们住在气温更低的山里，或者纬度更高的北方，穷得掉渣，靠“抖”来过冬。

“有火炕睡，纵冰天雪地，亦不伤我分毫。”邵树德高兴地说道。

“陛下？”陈诚停了下来。

“继续。”邵树德盘腿坐在大炕上，伸手示意。

“此处之‘海’当是湄沱湖（兴凯湖）。”陈诚补充了一句：“黑水诸部之越喜部居于海东、海北，曾十一次遣使入唐进贡，最后一次是唐德宗贞元十八年。虞娄部在越喜部东北，贞元十八年亦来朝贡。此二部被征服后，渤海在越喜故地置安远府、怀远府，在虞娄故地置定理府、安边府。大仁秀之后，连续三代君主以巩固为主，置州设县，移民开垦，徐徐消化。再算上大仁秀之前的率宾、东平、铁利等北略成果，渤海人知道自己扩张已到极限，故停止北进。”

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