摩尼教传播到了大唐，李毅几年前就知道了，只不过几年前在洛阳城潜伏的摩尼教教徒，多数还是西域人，现在眼前这六个摩尼教徒可就全是汉人了。

摩尼教这个宗教本身就带有抗争的意思，教义中就不让人安分，跟佛教的修来世，道教的个人修仙等等都不一样，讲究的是两个字，光明！只要是他们觉得光明的，他们都会去追求，眼里容不得黑暗，比如他们觉得素食里面光明比较多，就规定教徒只能吃素，于此等等不约而同。

那对于他们来说，与追求光明相对应的，摩尼教对于黑暗那是相当痛恨，那这世界上最黑暗的东西是什么？那还有什么比统治者更黑暗的东西吗？权利这东西那是最容易让人暴露恶劣的本性，原本温文尔雅的人，获得了权利之后，很可能就会变成残暴的人，这都是常见的事情。

自古以来都是这样，那老百姓向来都是最惨的，当权者任性而为，倒霉的就是老百姓了，遇到一些仁慈的统治者，再加上老天爷给力，风调雨顺，那还好说一些，但要是统治者残暴不仁的话，那老百姓日子就难过了，感受到的黑暗那就不用说了。

试着想一下，如果这些老百姓大部分都是摩尼教的话，再加上摩尼教组织严密，受到压迫之后，那他们只要抓到机会就会揭竿而起啊，宋朝时候此起彼伏的农民起义中，大部分都有明教的身影，而这明教也就是摩尼教在中原本土化后的名字了。其中最有代表性的就是北宋末年，方腊摩尼教起义，那是震动了北宋半壁山河啊。

至于说明朝和明教之间的关系，只能说元末有明教起义这是肯定的，但是朱元璋本身是和尚，和明教关系到是不大，明朝和明教之间的关联，那就是史学家的事情了。就目前而言的话，反正是没啥确凿的证据的。

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