李二这边一会高兴有李毅这样懂事爱民的崽子，一会又烦恼着不知道怎么样才能让李毅去开新书，心情正跟过山车一样的时候，却听到外面有人来说了，中书令岑文本觐见。

李二不清楚岑文本此番来是要干嘛的，不过还是命人领他进来，随后就让卫忠将膳食都暂且收下，毕竟一边吃饭一边听大臣议事，这可不是一个君王该做的事情，作为君王遵守礼节是很重要的事情。

岑文本进来了，先对着李二行了一礼，随后就说明自己的来意了，他此番来找李二，不是为了别的，来是为正关押在大牢之中的侯君集求情来的。

李二没想到岑文本会为侯君集来求情，毕竟在李二的印象里，岑文本与侯君集并没有什么太大的交集呢。

其实作为岑文本来说，过来为侯君集求情，也是因为他的政治实用主义的原因，在岑文本看来，侯君集固然有缺点，有缺陷，但是他的能力，无论是领兵还是行政，两方面都是毋庸置疑的，是有大才之人，若只是因为这次攻陷高昌国后，没有按照仁义之师的做法来对待高昌国，就因此而入狱的话，对于大唐来说，是一个很大的损失的。

当然了，跟李二进言肯定是不能够用这么直白的方法来说的，这年头讲究引经据典，不然凭什么说服君王呢？

岑文本那边就说了，对待这种有罪之臣，君王宽恕，而让其戴罪立功的例子，在之前也有很多，比如汉武帝宽恕李广利、隋文帝宽恕韩擒虎，这些帝王都曾经宽恕过有罪之人，在历史上留下佳话。

岑文本又说了：“记人之功，忘人之过，宜为君者也。使智，使勇，使贪，使愚。故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不计其死。”

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