《梁祝》作为东晋时候开始流传的传说，故事里可是充满了对于封建礼教不满的控诉，特别是对于阶级固定，上层对下层的压迫，以及所谓的父母之命媒妁之言。在这样一个封建社会大家庭里，《梁祝》这种故事，上层社会特别是士大夫阶层，实际上是并不赞同的，大多数时候是把这种故事当做反面教材来教育子女，不要有叛逆心理，要顺从听话，不然就跟梁山伯和祝英台一样死于非命。

当然了，对于民间的传播，上层阶级还是睁一只眼闭一只眼的，毕竟不是满清，中国的古代大部分的汉人所建立的封建社会，只要不触动皇权，对于其他方面实际上还是非常宽容的，某些时段讲究无为而治的时候更为明显，什么叫无为而治？就是你光屁股走大街上都不会有“跤警”来抓你，这就是无为而治了。

“这没什么，我父皇还是很开明的，这故事本质还是表达对爱情美好的向往，女孩子出嫁前都不能见自己丈夫一眼，完全没有自主选择的权利，大唐人民本来就已经水深火热了，还不带人有个念想吗？对吧，真要有人嚼口舌，那也得去找东晋时候杜撰这个故事的人，怎么能找到我头上呢？”

李毅一摊手，这么多天和武曌相处下来，两人之间的隔阂其实已经少了不少，李毅的性子是经过现代教育的，所以说话也就没有想那么多了。

但是武曌听着李毅这一番颠覆性的发言，则是稍微有点目瞪口呆，愣了一会见李毅很认真的模样，才笑了起来：

“郎君说的话，让人觉得风趣，也有几分道理呢，是小女子想的有些多了。只是不知，郎君打算让谁来演这祝英台，谁来演梁山伯呢？”

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