大明士林这些人，平时一直吵吵嚷嚷的说什么程朱理学桎梏思想，现在朝廷真把朱子学从官学的位置上扯下来了，一个个又无所适从了，也真不知道怎么评价他们为好，显然，某种程度上这已经是为了反对而反对了。

因此，在马士英说完之后，朱由崧似笑非笑的说道：“昔日朝廷要的是我注六经，士林不满意，现在朝廷给机会让他们六经注我，又茫然无措，可真是难伺候啊！”

朱由崧的语气并不严厉，但马士英却阴寒上身，但他又不能不顺着朱由崧的话往下说，所以，马士英便假装一脸平静的回应道：“昔日江陵《陈六事疏》中张居正重点提到了‘核名实’和‘省议论’，于今看来，仍有发聋振聩之意义。”

朱由崧的表情轻松起来：“致良知，朕是支持的，但‘心外无物’、‘心外无理’朕以为颇为荒唐，宇宙渺渺，亘古长存，非为禹生非为桀亡，而人不过是渺渺中一过客罢了，或能以己心反照古今是非，却不能以己心否定世界！扭曲世界！进而让世界来符合己心！此颠倒乾坤之举，圣贤不能也、仙佛不能也！”

朱由崧的话听起来像是在讨论学术，但一句颠倒乾坤，已经把心学的根本给否定了。

“再有，什么叫‘天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤’？”朱由崧继续往下说道。“颜之推曾言圣贤曰，‘夫圣贤，教人诚孝、慎言、检迹、立身、扬名’，可见圣贤者非一事一念即可称谓的，非常年教化，而得交口称赞者或可为之！所谓一念为圣者，名儒实释，乃外道也，非先圣之法！若以释之学反驳，则今日行善、日日行善乎？前者行善，后者作恶，亦为圣贤乎？”

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