“今天赵山他们坚持下来吗?”
“回小主子的话,用了那个什么绑腿啊,情况好多了,都坚持下来了!”
“那就把陶夫子叫来开讲,另外把伴读也都叫过来一同上课!”
陶博成很快出现在了朱由崧的面前,又过了一会,简单洗漱过的伴读们依次走了进来,朱由崧于是向陶博成点点头,陶博成便按着朱由崧的进度开授道:“今天,将《中庸》,子曰:道之不行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也;道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也;人莫不饮食也,鲜能知味也。”
朱由崧拿起课本照读了三遍,问陶蒙师道:“夫子,此段何解!”
陶博成指着胡远山说道:“阿三,不,远山,你来解释一下!”
胡远山站起来回答道:“圣人说:中庸之道不能被实行,我是知晓的啊:有智慧的人做得太过分,愚昧的人达不到它。中庸之道不能被发扬,我是知晓的啊:贤明的人做得太过分,不贤明的人达不到它。这就好像人没有不吃饭的,但能够品尝滋味的人却非常少。”
朱由崧皱眉道:“夫子,远山说的对吗?”
陶博成回答道:“基本是正确的!”
朱由崧便又问道:“此句中,圣人为什么重复两遍我是知道的?另外,智者与贤者,非是一等吗?愚者和不肖者又非一等吗?”
陶蒙师解说道:“圣人在此并没有重复,智者和愚者针对的是行,贤者和不肖者针对的明,也就是说智者和蠢笨的人以自我实现中庸过程中的行为来区分的,贤者和不肖者是以推广中庸的程度来区分的。”
朱由崧又问道:“行是自我实现?明是推广大道于世间?智者太过于执着中庸,所以变成了明哲保身,愚者根本就不明白什么是中庸,所以鲁莽灭裂?”
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