一群人在争论着。

一群人在吵闹着。

但这一群人，却是两天连夜了，依然在兴奋着。

因为在场的人都知道，他们在做一件怎样的大事。

这是可以改变龙炎的大事！

是可以改变天下的大事！

刘铮，青阳铄，也很兴奋。

至少刘铮认为，如果说刚开始，是因为自己的身份，这些凉州的文人，才跟自己一起干。那现在，目前的他们，已经开始慢慢地，甚至是根深蒂固地，认同自己的观点了。

认同自己的心学了。

说明心学，在如今的龙炎，还是相当有市场的。

一本书。

一本书，就随着争论和观点上的碰撞，就这样被编写出来。

结合王阳明的心学，以及王艮的心学，甚至还有王龙溪，罗念庵的心学。

第一本，就是《理》！

王阳明的“心即理”，王艮的认欲为理，王龙溪的“念”，罗念庵的格物致知，归寂主静。说起罗念庵来，这是继王艮之后，又一个心学大家，他的归寂主静重新阐释了王阳明的致良知教义。被称为得王阳明真传，补救心学之弊的功臣。

第二本，就是《无经》！

这个上一章已经说过了。颠覆儒学的经典，颠覆经典在他们眼中就是神圣无比的观念。崇尚无经，天地之理，为经，人伦社会为经。这本，其实是对王阳明心学的一大补充，为什么这么说呢？王阳明以及他的弟子，归根结底，思想观念，都崇尚无欲无求。这种虚无缥缈的心学，其实是脱离社会化的。

所以为什么王艮的实践出真知那般可贵，就是这样。

刘铮想给心学，补充一些社会化。

他认为，实践才是考验任何真理的唯一途径。

所以。

无经，并非真的无经！

经，便是人伦，便是社会，便是与时俱进，而不是一种固定的东西！

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