儒门六品，又叫贤者。在儒门的阶级中，是对于圣贤的言论，有一定解释权的人。

这样的人，其功法的提升，主要体现在“三明”之上。

所谓三明，便是道明，眼明和口明。

这三点反映在身上，便是意志坚定，眼亮口快，而且一定程度上可以通过儒门的经文来封印，乃至改变世间之物。

但真正达到儒门六品之后，武十一才了解到。所谓意志坚定，与其说是儒门六品所拥有的能力，倒不如说是跨入儒门六品所必需的能力。一如武十一突破那道门槛时所感知到的。

如果她不能格物致理，如果他没有领悟到天下万物之中，最重要的是自己，那么便不能参透这一切。

除了这一层，眼明和口明。则其实是对于儒门道理的应用。这一层境界，则建立在五层功法的观“理”上的。

武十一在儒门五品的时候，已经能看见万事万物的“理”。那是一种隐藏在时间和空间轴之内的发展规律。

从那时起，武十一便在一定程度上，可以更改“理”，从而控制物质的走向。

而现在，他更进一步了。

武十一在跨过六品境界之后，突然能够穷尽于理了。既他能通过对“理”的观察，感知到万事万物之变化。通过圣人的真言，对武十一的“理”进行最大程度的控制。

这种感觉很奇妙。它有些相近于道门的咒语、佛门的佛法。但又完全不同。

就比如武十一面前的那一副牌九。

在武十一五品时观察那副牌九，他所看见的，只是一个个黑乎乎的牌背。

但当武十一参悟透了“理”后。他很快便发现，这些牌中有一张牌并不是真正的牌。而是一只黑色的蛇变化的。

那条黑色的蛇应该拥有某种道门或者妖门的本事。变化之间常人绝看不出其与牌九有一丝一毫的区别。

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