张砚很久都没有通宵达旦的看过书了。

三卷《灵事杂卷》被张砚一晚上翻完，里面的大致内容也都装到了他的脑子里。有熟悉的部分，也有新奇的部分。虽不至于称为全貌，但也绝对可以让他在印象中描绘出一个属于荒天域鬼物的大致轮廓。

按照书中余文炳的说法。鬼物被称为“灵”但又细分为五种。

猎灵。应该就是对标的野鬼。但比起地球上的野鬼，荒天域的猎灵就惨多了。它们身为最底层的鬼几乎没有继续成长的余地，也不被其它鬼物所认可，一个“猎”字就能瞧出不少端倪来。再看看之前张砚在乱葬岗上见到的那个鬼孩的所作所为，结合书卷里的说法，猎灵就是一种猎物或者食物，被捕猎。

灵童和灵饲。这是两种鬼物。而且是龙虎山门内典籍未曾记载过，也无有拿来类比的荒天域特有的鬼物分种。其实若看这两者的本质，都应该属于厉鬼的范畴。但因为其在荒天域鬼物生态中的不同位置，所以才被细分开来。

至于说为何两这两种厉鬼放在一起说，也是因为它们之间相互依存的特殊关系。

就好比猪圈里的猪和猪倌。灵童就是猪，灵饲就是猪倌。

说实话，张砚看到这些的时候心里冒出来的一个念头是：还有这样玩儿的？

虽然找不到地球上关于鬼物有此类的记载，但张砚在荒天域里也算有些经历了。最直观，也给他印象最深的一次就是在廊源城东市场的斩首台前，他亲眼目睹了一大两小三只厉鬼分食死囚生魂的场面。

那红衣女鬼，莫不就是余文炳在书中所说的“灵饲”？

那两只鬼孩就是被当成猪在养的“灵童”？

既然被张砚看做是猪，那灵童的下场自然不会比猪圈里的猪好多少，甚至可以说是一模一样的下场。

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