“夫君，为什么大明军还不到撒马尔罕呢？”阿史那仪问出了自己一直想问的问题，对于突厥特勤阿史那合霍的女儿，阿史那仪小时候不懂，为何要学汉学。

在小时候，阿史那仪的爷爷，就一直在说，大明要过来了，会给她讲当年大唐的昭武九姓，诉说当年的西域都督府，乃是波斯都护府的往事。

阿史那合霍作为特勤，也时常对着东边看，在他们看来，大明和大唐应当是一样的，在鼎盛的时候，必然会重开西域。

突厥人，尤其是当年昭武九姓的突厥人，他们的文化，和主张沙里亚法的乌兹人、波斯人、回回人都是格格不入的。

仅仅从名字的命名方式上，就有很大的差别。

阿史那仪和阿史那合霍，他们的姓氏在前不在后，他们的名字里没有夹杂那么多奇奇怪怪，诸如石头、树木、真义等等奇怪的词汇。

口口相传的故事随着老人们一代代的死去，最后故事都会变了模样，直到最后，这些故事再没人想起。

王复的神情变得复杂，阿史那仪问的是为什么大明仍然没有重开西域，而不是问大明什么时候重开西域。

阿史那仪这个问题，似乎在问，汉室江山，是什么时候开始失去了开拓性一样。

在阿史那氏这些突厥人心里，大明大概是不会来到撒马尔罕了，更不会王化这里，因为汉人很久很久没有再次开拓到了西域来了。

王复颇为无奈地说道：“其实理由很简单，就三个，第一个是念经，第二个是收租，第三个是放印子钱。”

阿史那仪不懂，她颇为惊讶地问道：“汉人也有很多人念经书吗？不是说士大夫们总是念叨子不语怪力乱神吗？”

王复满是笑意地说道：“士大夫们念的不是佛经，是儒经，就是你那句，子不语怪力乱神，就是念经。”

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