朱祁钰之所以担心松江府变成资本主义的大本营，是因为松江府已经在部分实现了小农经济蜕变到商品经济，以商品经济为核心驱动力的松江府，在发展初期，很容易世风日下，人心不古。

松江府的经济奇迹，很容易让人把金钱看做是一种具有魔力或者法力无边的神，认为是无所不能的金钱，让松江府实现了经济上的腾飞。

事实上松江府的经济腾飞，是四川、贵州、湖南、湖北、南衙四省、浙江等，大半个大明九省之地的亿兆百姓的辛勤劳动创造的价值集中的体现。

钱只是价值的一般等价物。

在短短几年的时间里，金钱，就给松江府带来了脱胎换骨的变化，从一个落后的产纺织棉的滨海渔村，变成一个近百万人居住的城池，往来天下货物，无论是大明疆域之内还是疆域之外，都能在松江府找到。

这很容易让人认为金钱货币不仅仅是万能的，而且是衡量一切善恶是非的价值标准。

朱祁钰对松江府的担忧，绝对不是无的放矢。

因为金钱至上的拜金教的出现，就是伴随着生产资料私有化和社会分工的明确及扩大，生产的商品表现出价值越来越大，而货币作为一般等价物，是价值的具体体现，最终演变为金钱至上。

换句话说，金钱至上的尚奢拜金社会风气，是小农经济向商品经济蜕变的必然。

而且会逐步的发展为整个社会中占支配地位的阶级，即资产阶级的人生观、价值观和道德观。

于谦给出的办法是南巡。

兴安翻动着奏疏，将襄王殿下写的奏疏找了出来俯首说道：“陛下，襄王殿下已经到大宁卫了，走的官道驿路都有戳子。”

“同样，脱古也到了大宁卫。”

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