同样以德鲁伊传承衍化，以自然为根基的妙有，以元素为根基的妙元，以召唤为根基的妙灵，其体系同样庞杂。

不过此三道在衍化之初，根基体系便已经定下了。

如妙有的自然之道，诸天万界、日月星辰、风雨雷电、世界人文，无不可称之为自然。

然而灵青在最初便为妙有选定了植物为自然之道。

以植物为根基，以此衍化种种自然万象。

说是巧合也罢，说是运气也罢，灵青又在战国世界中遇到了许行。

从他那里得到了万化灵种，能够随心意变化万千灵植。

两者相合，衍生万宝妙树，奠定了世界树的根基。

有此提纲挈领，无论是衍化种种诸天万界的灵植，还是衍化种种自然万象。

都能以一株世界树为根基。

而妙元的元素之道，本身便有坚实的根基。

灵青只不过是将元素，化作了元气体系。

还在崂山立教之时，从祖师那里感悟了元气十二万九千六百种变化。

以元气做元素之道之根基，万千变化，不离其宗。

按说妙灵也该是如同妙相一般。

毕竟召唤之道同样包罗万象，而且还牵扯其他生灵应当更为复杂。

无论是野兽召唤、神使召唤这些大的体系，还是说单个的跟谁签订契约，召唤动物伙伴之类的，都属于召唤之道。

种种繁琐，按说更难梳理。

但是，谁让华夏本身就已经有了，成体系的、类似召唤之道的请神、降神之法呢。

无论是炼道兵、养坛兵，还是召唤天兵天将、星君星神。

甚至是有能力就连三清祖师的力量都能招来。

有这等体系与召唤之道相合，再加上，灵青早早的获得了《拘灵化神法》，能够自行凝聚神道权柄、神器。

后来这《拘灵化神法》显现本来面目，乃是上古传承《周天星斗图》。

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