随着尹文子、孟子和慎子的开场，诸圣贤纷纷下场，各自阐述自家学派的思想和己身的想法。

每一人的思想都展现着世界的一面。

诸如孟子的“民贵君轻，仁之所在、义之所往。”

尹文子的“名以检形，形以定名。名以定事，事以检名。”形名论。

许行经过修改的“君民并耕”和“市贾不二”之说等等。

很多想法乍听之下，感觉有很多的漏洞。

但仔细一想，却又蕴含着真实的大道灵韵。

灵青以“灵国主”权柄，将这场论道的范围限制在了灵神的存在与否和与优劣上。

因此明堂之中天星宝珠组成的星河，随着诸子或是赞成、或是反对的思想或显或隐，或生或灭。

他全副身心的将注意力凝聚在这一片星河之上。

按照诸子的思想或是修正偏颇的权柄，或是衍生出新的权柄，或是黜落一部分不合时宜的权柄。

一时之间，星河沉沉浮浮，生生灭灭，不住的变化。

诸子之间受世界限制，实力相差不大，哪怕是专修兵家征战杀伐之术的贤者，与医家治病救人的贤者之间，也无甚明显的差别。

而唯一能够击败对方的，就唯有双方所悟大道之高下。

因此这番辩论，大家都没有动用蛮力的意思。

均是想要用自身之道压对方一筹，同时也不断地在论道途中，吸收一些与自家大道相合的想法。

然而哪怕是如此，随着辩论越来越激烈，诸子圣贤身上的道韵显化也实实在在的影响了现实世界。

先是孟子身上显化一股大仁大义的浩然之气，充沛整座明堂，继而直冲天际照耀四方。

天星星河就如同身陷汪洋的小舟一般，摇摇欲坠。

尹文子见状，一振大袖，身上散发出一股“大道无形，因名正形”的意韵。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.gaysay.com

(＞人＜；)