即便也曾踌躇纠结过，可是现在的安审琦也已经迈过了心中的坎，便如他的堂兄安审琦所言：

李存勖起初继位成为晋国之主，固然还算励精图治。可是宣称延承前朝宗室，而改国号为唐称帝之后，他愈发宠信伶官阉宦，又纵容其正妻刘氏干政敛财，致使朝堂背心离德，三军将士心寒齿冷……实际上那李亚子也猜忌功臣宿将，后唐内忧外患，他还执意要与魏帝角逐争霸，如今再回想起来，落得个国破人亡，社稷覆灭的下场，其实也并不出意料之外。

我们沙陀诸部，大多固然是受李国昌、李克用父子两代招拢，于前朝山河动荡之际，南下征讨黄巢反军，扶唐国祚，而得以至河东立足打下一片江山社稷……可是后唐如若终究是保不住了，我等也不是只有为朱邪李氏卖命这一条路可走。

其它诸方势力降将受魏朝重用，能谋个更为远大的前程。那么咱们转迁中原，归化汉唐，与汉儿还有什么分别？后唐已经亡了，难道所有沙陀人还都要与它陪葬不成？

虽然后唐、后晋、后汉三朝，除了被李嗣源收为义子的李从珂是汉人，其余所有的皇帝都是沙陀族人。可是汉家儿郎郭威推翻后汉，做了后周太祖皇帝，安家早已入华夏而华夏之，便顺势成了周、宋两朝臣子，还真就没把胡汉之别、华夷之分看得多重。

安审琦自然不会晓得，按他原本的命途轨迹于后周时节被封为国之元老，子嗣安守忠不但也是先后辅佐宋太祖、宋太宗、宋真宗的三朝元老，还算是宋史中最后一批明言有表为沙陀人的臣僚。

之后沙陀这个民族的称谓，便渐渐的消失在历史长河中……则是因为以安家为例的所有族人，都已彻底的融入汉家文明当中，也根本不必再单独区分开来。

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