“……若举国之民无分男女老幼，皆为兵众，日以好勇斗狠为能，则我华夏之情形，不问即可知矣，……昔洪杨以邪教倡乱东南，流毒海内十数载，即裹胁民众悉以为兵，分男营女营，不允夫妇同居，其毁坏人伦纲常，莫以为甚……今又有人提此悖逆之议，其非洪杨之乱党后裔乎？……”这个似乎有些扯的有点远了，而且好像有人身攻击的嫌疑。并且居然把事情扯到了太平天国的时候，“用心”可以说是很有问题的。

“……我国若如日本虎狼之邦，一意穷兵黩武，恐为民生之大害……前番海军大阅，我海军之规模足以雄视东亚，各国无不叹服，我民亦欢呼雀跃，谓海疆从此深固不摇，然此等钢铁巨舰，港台工事，新式枪炮，皆花费无数国帑而来，而国帑皆民之膏脂，若俱耗于军，则民生困窘必矣。何况全民皆兵！故此议甚不可行……”这个主要是从经济民生角度说了一下。

“……我中华文明自古以文治教化兴于世，泰西诸国亦深佩之……自古有以夏变夷者，未闻有以夷变夏者，……兵者，凶器也，……”这个是老生常谈了，也不知是哪个腐儒写的，可以不必理会，离远点先。

“……我中华文明，以礼义为先。所谓‘先礼后兵’，何‘礼’在前而‘兵’在后？盖礼义教化之力，有大于兵者也，……”一边凉快去吧。

面对这些声讨的声音，那位“神州自由人”并没有就此退缩，而是立刻用笔发起了反击，“……所谓‘兵凶战危’。当分其时势。天下一家，则安逸而绝争竞；当四分五裂之局。则人人有自危之念。故争竞心重，而团结以拒外之心生焉，自立以侵人之念生焉。当是之时，团体以内之人民不得不勇悍轻死，不得不耐劳茹痛，不得不研究争竞，以求自存之道。故风浪疾。则同船共姓名之念切矣……蒙古、鞑靼诸人种之所以膘悍勇敢，横行大地者，以其国无完土，逐水草而居，游牧所至，不得不与土人剧战以驱逐之。胜则可席卷其地之子女玉帛，以行一时之乐；败则走而之他，故永久无安逸之期。苟一经夺据一衣食充盈之地。而得久享其温饱，则其昔日刚强不屈之气，必将潜销默隐，该人种所有之特质，皆绝灭于无影无形之中。元人之领有华夏，满清之入关问鼎。岂不然哉！……”

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