“此为割肉饲鹰之举,万不可行。”孙纲看这位“维新主力”还在滔滔不绝振振有词的“兜售”他的“中日同种论”,实在忍不住了,插了一句,打断了他的话头。
这位康大先生如果在后世的互联网上发表如此“言论”,不被愤青们“人肉搜索”追打成生活不能自理才怪。
“何为‘割肉饲鹰’之说?倒要请教。”康有为显然对他的这个比喻十分不满,话语里隐含怒气的反问道。
“只要统一之日本出现,其犯我大清及朝鲜就为必然之事。”孙纲说道。
“何以断言?”康有为立刻追问道。
“此乃岛国之民之天然扩张侵略性使然。”孙纲答道:“彼之文化虽多得之于我,又能随机而变,融西法于其国,然彼不晓我圣教礼义之精要,只知利害得失,不晓是非正义,不明感恩仁厚,此等禽兽之邦,只宜分而压制之,若使其复统一之势,必遭其反噬。”
“即便如此,留它一口气在,牵制泰西诸强,有何不可?”康有为不服气地反问道。
“若允其复国,就是让它缓过来了,那就是可以喘口气了,而不仅仅是一口气的问题了。”孙纲说道:“这两者之间的区别可是很大的,曾有言,日本之于中国,得益最厚,而为祸亦最烈。”他看了看光绪皇帝,又说道:“臣以为,日本之为泰西诸国所瓜分,与我大清有莫大之利,我大清只可力促之,不可保之。”
“日本战败,原是大清口中之食,此番仅占二小岛。余皆落入他国之手,皆汝辈之误!还敢在皇上面前妄言!”康有为鄙夷地看着他说道。
孙纲听他话中讥讽之意甚浓,心中暗暗气恼,表面上却不以为意,从容说道:“孙子曰:上兵伐谋,两国交战,兵势互有强弱。如何以最小的损失换取最大的胜利,才是克敌之道,非在一城一地之得失也,此番我大清虽夺占日土甚少,然较占其本土全境,得益则远胜之。”
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