杨彪问起了袁术的来意。

袁术不好说自己是专程为为袁谭送行的，只说是《洛阳图卷》完成了，他来向天子复命。

杨彪眉头微皱，问了一下《洛阳图卷》的情况，得知逾制问题比较明显的都被绘制入图，只有一小部分问题轻微的人被放过了，接连叹息了几声。

这是对儒门的重大打击，威力丝毫不亚于还在编写的党人传记。

党人毕竟只是一部分儒生，即使是儒门之内，对党人的偏激行为抱反对态度的也不在少数。可是在京官员的宅第逾制却是个普遍现象，针对的是整个儒门，而且直指儒门软肋——虚伪。

这使得儒门独尊的合法性受到了严峻的挑战。

言行不一的伪君子，还有什么资格以道德自居，对别人说三道四？

天子一边说要重振儒门，一边毫不留情的凿着儒门的根基，还振振有辞地说是为儒门治病，没几年就将儒门整得狼狈不堪。

有时候，他甚至恨不得天子现在就西征，永远不要再回来。

正是抱着这个愿望，他们才接受了天子的要求，严惩了逃归人员，将数百户中原士族判处流刑，送去西域，以证明三公有能力依法治国，毋须天子过问。

在逃归案判决之后，他们立刻开始了对立法原则的讨论，要将天子垂拱，三公问政形成制度，以免天子反悔。

这一步必须走，而且越快越好。每拖一天，都有可能造成更大的损失。

看到袁术，杨彪越发觉得迫切。

儒门虽人多势众，却不是铁板一块。像袁术这样为了家族、个人私利而背弃大义，向天子摇尾乞怜的人太多，随时可能反戈一击。

“《洛阳图卷》绘制完成，天子有没有安排你新的任务？”

“暂时还没定，让我先在宛城休息几天，说是要和三公商量商量再定。”

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