一个个义愤填膺的百姓，让子受不知所措。

其实他也知道，人类从农耕狩猎中最早分离出来的行业就是娼妓和赌博，这两个行业都上不得台面。

当时在设立赌马、赌石、赌球等一系列娱乐的时候，子受就曾稍稍考虑过娼妓，不过想了没一会儿就放弃了。

管仲和齐桓公设立的国家妓院间接让齐国成为霸主，而且大商所实行的奢靡之术，同样是齐国的国策，要是把妓院也弄出来，指不定真就走上了齐国的富强之路。

但万万没想到的是，自己打消了妓院的想法，远在朝歌之外的巫祝却早就在做类似的营生了。

子受倒也听说过妓|女起源于宗教的说法，例如公元前3000年，和商末同时期的巴比伦王国，妓|女就是从宗教诞生的，人们认为神也有欲望，人代替神行欲，顺便收费，而那些女人被称之为“神女”。

话说回来，不管巫娼怎么恶劣，百姓怎样激愤，子受都得想个办法。

焚书都变得理所应当了，还怎么混昏庸值？

秦始皇焚个书都快被骂死了，到自己这儿人民百姓不仅大声叫好，还怕烧得不够快，脱了衣服扔火里助燃？

太过分了啊！

子受立时便有了决断：“传朕旨意，自今日起禁绝巫祝之道，见书册即焚，见巫祝即杀！”

书册都已经烧了，禁绝巫祝也传出去了，不可能再往回走，那就只能做得更绝一些。

巫祝传承千年，总归有许多人深信不疑，哪怕巫娼被揭露，也只是小问题。

听到巫女口述巫娼事迹的，只有宫门前的这些百姓，其他百姓仍旧不甚清楚，不可能因为传出来的消息而放弃固有信仰。

更何况在诸侯领地之中，巫祝势大，朝廷和巫祝对着干，巫祝肯定不能给君王传扬好名声，在那些人眼中，自己必然是昏君。

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