这说法可不是只有于吉一人听过。

吴良也听说过，后世民间更是流传着许多与此有关的传闻，以至于一些影视作品与文学创作中也常被引用。

听了于吉的话，吴良仔细那么一琢磨。

嗬！

这说法貌似有些道理啊。

“扶桑树”结出果实的时候，便会生出“蜮”来守护。

而使用“壶涿氏”的办法驱除“蜮”的同时，山陵才会因为连锁反应自冥泽湖底升起，此时这座藏于湖底的戈基人公墓与“扶桑树”才会重见天日。

而一旦“扶桑树”的果实被采摘，山陵便又会沉入湖底，此时湖中已经没有了“蜮”，因此“壶涿氏”的办法便不能够发挥作用，山陵亦不会再次升起。

若是如此。

那么想要再见到这座山陵，恐怕便只有等待“扶桑树”下一次结出果实，又或是使用后世那些高端精密的潜水设备才行。

其实就算是拥有那样的潜水设备，恐怕也未必就有用。

因为从目前的情况来看，这冥泽的湖水之中可能存在着一些不为人知的神秘力量，山陵之下则还有一个似乎能够扰人心智的无底大洞，这些事物还真就未必是人工制造的潜水设备能够抗衡的。

现在吴良唯一可以确定的就是，到了后世的时候，疏勒河虽然还源远流长，但这冥泽早已不复存在。

至于往后的一千八百年之间，冥泽究竟经历了什么。

冥泽之下的那座山陵又经历了什么，后世是否还有机会再找到这棵“扶桑树”，这就不得而知了。

除此之外。

在之前那番暂时没有办法证实的推测的基础上，吴良又做了一个颇为大胆的假设：

“假设大禹治水真是与获得了‘扶桑树’果实的‘异能’有关。”

“大禹虽然生卒不详，但他建立的夏朝却有一个大概的年限，大约是在公约前2070年—1600年之间，由此依旧可以大概推测出大禹所处的时间区间。”

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