“扶桑树？”

听于吉这么一说，吴良竟瞬间将两者联系到了一起。

扶桑树作为天朝古代神话中最有名的神树之一，他自然有着相当的了解。

《海内十洲记》便有记载：“扶桑，在东海之东岸，行登岸一万里，东复有碧海，广狭浩瀚，与东海等。扶桑在碧海之中，地多林木，叶皆如桑，长者数千丈，大二千余围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑。”

这里面就明确写出了扶桑树的外貌特征。

不过记载中的地理位置却与瓬人军现在所处的位置相差甚远，岂止数万里之隔？

方位与环境差别也十分巨大，《海内十洲记》中写明了扶桑树是在东海以东的碧海之中，而据吴良所知，东海以东的碧海之中只有一个岛国，便是从古到今都怎么讨天朝人民喜欢的倭国。

事实上，倭国也确实存在那么一个与“扶桑树”有些关联的地方——富士山。

据悉，富士山的名字由来也很有意思，其实原本就是叫做“扶桑树”来着。

天朝上下五千年的历程之中，除了极少数的屈辱时刻，绝大多数时候都是当之无愧的世界中心，而倭国也在很早之间就开始向天朝进贡称臣，并且不断派出使者前来学习天朝的文化精粹。

这其中自然也包括关于“扶桑树”的神话传说。

只不过就像天朝各地形成的各色方言一样，倭国使者将“扶桑树”的神话传说带回去之后，发音自然也是发生了一些情理之中的变化，于是“扶桑树”就叫成了沿用至后世的“富士山”。而至于“富士山”是否便是神话传说中的“扶桑树”，这就尚且需要考究了。

吴良觉得其实不是。

因为倭国既然是受了天朝文化的辐射，那么“扶桑树”的神话传说便肯定是出现在“富士山”之前。

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