赵瀚又仔细把文章看了一遍，笑道：“你倒是会从故纸堆里找东西。”

王调鼎此时的身份很奇特，既为赵瀚造反搞理论研究，又不肯彻底的投靠赵瀚。他说道：“刚开始，我从《御制大诰》里面，翻到了太祖皇帝的殿兴有福论。可对照总镇之所作所为，这套理论完全不能用。”

朱元璋的殿兴有福论，可以用四个字来形容：又当又立！

而且逻辑混乱，他先以普天之下莫非王土，来阐述全国土地都是皇帝的。只要你在这个国家吃过饭，那么皇帝就对你有恩，你就不能反对皇帝。

包括朱元璋自己的家人，虽然饿死好几个，却也受恩于元朝皇帝。

然后他又说，元朝皇帝无道，于是有愚民起来造反。

并且，造反是不对的，即便你快饿死了，造反也是忘恩负义，这种行为必定遭到天谴。

至于朱元璋自己，属于被迫造反，属于误入红巾军，并直接把红巾军称为“暴兵”。那个时候，盗贼并起，天下已不属于元朝，因此朱元璋不是在造反，而是在尽早平定天下，让老百姓都过上安定日子。

通过这套理论，朱元璋不承认自己造反，他乃是匡扶天下的殿兴者！

而赵瀚的家国天下论，摆明了就是要造反，跟朱元璋的殿兴有福论完全挨不着。

赵瀚继续翻阅琢磨，问道：“儒家公羊派，不是主张大一统吗？”

“那是汉武帝时期的公羊派，”王调鼎详细解释说，“汉昭帝、汉宣帝时期，公羊派便提出了传国易姓说。当时吏治日趋崩坏，天下民不聊生，因此公羊派认为是天子无道，必须换一个贤人做皇帝。而且，他们当面请求皇帝禅让退位。”

“下场如何？”赵瀚又问。

王调鼎回答说：“请求汉昭帝禅让的被杀了，请求汉宣帝禅让的自杀了。”

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