他既主动问了，这边的官员自可回答。

而且上来就说周郑交质的典故，便明白地把基调等定下来了：这边做事，并不正，而有些邪。

私塾先生既然接受，那么在邪路上多走两步，那便也没有那么难以接受。

也正如为首的官员所言，实学派的这群人，按照颜李学派的分类也算是儒生，毕竟也是学的君子之艺，只是侧重点不同。

但要说经书典故这些东西，他们知道的还是差一些。

这不只是术业有专攻的事，而是实学一派要学的东西颇多，着实也没那个条件去熟读先贤文章。

最基本的书，肯定是读过。

周郑交质这样的几乎是个读书人就众所周知的典故，肯定也知道。

也能背几段诗经，念两句先天下、后天下之类的诗。

但要说更深入点的东西，他们知道的就少了。汗牛充栋般的古籍，便只算经典，那也需要十几年的训练才能有些功底。可实学派的人没时间用在这方面，再者大顺也不缺这等经过十几年训练的古学功底的人，实学派只能剑走偏锋学的都是些技术学问，以及一些被简化后便于灌输意识的史书。

之所以这边要重视这样的私塾先生，因为在大顺本来就是重视的，而实学派在大顺才是边缘人，根本不需要实学派去主导加入古学的课程，相反实学派一直在争取加入传统教育的范畴。

到了这里，自是反过来的。大顺实学派是主导移民迁民工商发展的主力，传统读书人才是稀缺的，故而才要在这里侧重一下古学的内容。

大致将这个情况和私塾先生一说，私塾先生也能理解其中的大部分内容，便道：“如此说来，我并不是在枫林湾教书，而是要继续向东迁徙？”

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