伴随着大顺工商业的发展，商品经济的分工，江苏改革，对外贸易，西方冲击，儒学理论无法指导此时现实等等一系列问题。

以及刘钰是在泰州学派的大本营淮南搞的盐改这个特殊情况。

使得这两个学派的继承者们，最终走到了一起，进行了一次尝试。

这种尝试，两个学派的化学反应呈现出一种非常微妙且有趣的状态。

在教育、儒学正统、政务和意识形态上的小社会尝试上的一点“小”分歧。

颜李学派是反对科举的。

认为科举制度是无法选拔出人才的。

那应该怎么办呢？

他们学派的制度构想，总结为两句话。

学校教育。

官吏一体。

乡人之子，若到八岁，则选拔进入乡学。如果聪明的，可以五岁入学；如果有病，可以推迟，但最晚不能超过十岁。

乡学进行启蒙教育，学会礼仪、认字、算数等基础知识。

乡学是走读制，住在家里。

五年后，也就是十三岁，选拔乡学中的优秀毕业生，进入县学。

在县学，再学五年。

每逢一、六日课数，三、八日习礼，四、九日歌诗、习乐，五、十日习射。当然，伴随时代发展，天文、地理、水利、物理、农学，这些东西，都是主张学的。

经书，总共分为八门，经书任选一科学。

县学必须是寄宿制，哪怕就住在学校旁边，也必须住校。

在县学，学到十八。在进行一次考试和选拔。

选拔其中的优秀者，进入郡学。允许县学生复读，但只允许复读一年，一年之内还没考上，就算没戏了。

县学进入郡学后，郡学算是省学的预科，只学三个月。

主要是考察之前是否作弊、各项是否合格、道德是否达标。

郡学入省学，考核之后，选拔送入中央的太学，他们学派起的名是成均馆。

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