东学西渐、西学东渐，和大部分文化交流一样，都必然有个问题：既有精华的交流，也有糟粕的交流，有时候又是精华和糟粕混杂一起的。

有句话叫想要某某，就会得到某某的一切，大抵也是差不多的。

徐圭和蒋友仁关于大顺这边特殊的天主教的讨论，便是如此。

不能说全是烂的，有些事朝廷不管，自会有人管。反动并不一定全是坏的，只是个中性的描述词。

均田归公之类的口号又不是第一次喊，连北派的儒家都有很多人试图恢复井田制，折中下来也是能井则井、不能井则均。

然而朝廷又不管，也无力管，这自然就给一些人留下了可乘之机。

天主教不经过华夏特色的魔改，很难传播开。毕竟华夏不是文化荒漠般的美洲和黑非洲，是有非常灿烂且深厚的本土文化的，激烈碰撞之后的妥协，当然会搞出许多奇葩的东西。

往回退是必然失败的。

但历史是不容假设的。

每一次简单的几个字可以总结的历史经验教训，在大顺这种人口体量下能被记录为经验教训、此路不通的，估计至少也得波及几百万人口、死个大几十万人。

寻常一州一县几万人规模起义的事，根本连上史书的资格都没有。

问题就摆在这，朝廷想解决，理论上也不是不能解决。

但现实就是既没有钱、也没有能力、更没有手段解决。

况且岭南这事还不是简单的、非常传统的单纯的土地问题。而是新时代之下所出现的特有问题，之前是几乎没有过的。

类似的情况在中国大地上也上演过一次，海运兴起导致的西域衰落，但这是一个漫长的过程，而且并不是之前统治的核心区，最终的结果也就是西域的价值下降，明王朝对西域的兴趣不是太大了，已然是标准的赔钱货了。

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