若说是殖民地，那就更不是了。琉球也好、朝鲜也罢，不是天朝委派总督，而是当地王室世袭。

若说是附庸国，有几分像，附庸的附庸不是我的附庸，朝鲜琉球王是天子的臣子，但朝鲜的臣子不是天子的臣子。

套用到威斯特伐利亚体系中，这算什么？

李淦之所以让西洋使节先入京、琉球王后入京，也正是出于这种目的。

当初齐国公问刘钰俄国国书翻译问题的时候，刘钰很是坑了一把传教士。

那个写着“regnum sina”汉法理王国的地图，确实让李淦感觉到了一种说不出的不爽。

加之刘钰的添油加醋，对西洋人动辄把帝国拆分成各个法理王国来画地图的事，李淦心中始终存着一丝警觉。

今天这件事，就是要借着琉球，来告诉西洋诸国，宗藩体系到底是什么意思。

之前的交流，总是试图从基础开始讲清楚，力图让西洋人站在中华文化的角度去理解问题。

可讲起来太麻烦，既文化不通，解释不清楚天下的概念，那就用事实化用到对外交流中。

既分了“礼政府”和“外交部”，内外有别。

内要知其然知其所以然。

外部的话，只要结果就是了。

所谓结果，便是让西洋诸国签下条约，认同宗藩体系之下，大顺拥有附属国的外交、政治等种种权力，西洋诸国不得绕开大顺和天朝宗藩接触。

果然，这是有效的。

几个西洋使节大约也看出来了这其中的意思。

瑞典使节心想，此事与我无关，我瑞典最多在马达加斯加有一群海盗，东亚、东南亚的事我们管不到，也没有资格来制定国际法，只求贸易正常。你们说啥就是啥。

英国使节则想，幸好荷兰当年把他们驱逐出了东南亚和东亚，当年倒是差点在琉球建立商馆，但天启元年就撤走了，之后再也没去过。而印度的莫卧儿帝国，再怎么说也不可能是你的藩属国，此事也与我无关。

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