尚彻返回首里城的时候，琉球王尚敬正在那抑扬顿挫地“背课文”。

恭惟皇帝陛下，道隆尧、舜，德迈汤、文。统六合而垂衣，教仁必先教孝；开九重以典礼，作君又兼作师。

荷龙章之远锡，鲛岛生辉；沐凤诏之追扬，丹楹增色。臣对天使而五拜，望象阙以三呼。统王会以开图，合车书者千八百国；占天时而应律，验祯祥于三十六风……

在京城留学过的蔡文溥正在那奋笔疾书，帮着尚敬写回赠天使的诗，以及马屁天子的表文。

蔡文溥的骈文|做的不错，尚敬的汉语说得不太流利，但是汉字写的不错。一会儿不但要“背诵课文”，还要“默写”。

按照规矩，天使走之前，是要赠诗相送的。这和中原的诗会不同，属于命题作文，可以提前准备准备，到时候打小抄。

萨摩藩的人也在，尚彻便将自己在天使馆的见闻一说，不管是尚敬还是萨摩藩的人，都松了口气。

刘钰是个武夫，开口便问城中是否有妓|女，显然不是正经科班出身的。琉球虽有在大顺的国子监留学生，可终究不是武将，根本搞不懂大顺的“武举”政策。

这样说来，禁教这个理由，就大有可能。很可能，是有天主教徒作乱，逃亡海上了，所以天子竟然没有按照以往规矩派翰林院出身的人当正使，而是派了战舰和士兵。

禁教……

这倒是简单了，萨摩藩的人对禁教也相当严格，萨摩藩知道台湾那边有西班牙人，荷兰人也一直到大顺彻底开关、幕府锁国使得荷兰不需要台湾作为一个中转港后才撤走，故而对琉球这个之前很容易被天主教侵染的地方看管极严。

虽然荷兰人曾忽悠日本人说，阿姆斯特丹砸毁过耶稣雕像云云，但日本人又不傻。

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