凤鸣谷传承以琴乐入道，重在调心养性、制伏诸情，追求与天地万籁和鸣共响，立意颇高。

赵黍不通乐理，但他发现鹭忘机每每抚弦鸣琴，能理顺神思、调和真气，相比起结阵杀伐之功, 这才是凤鸣谷传承精髓所在。

当初在蒹葭关外郊野听鹭忘机抚琴，赵黍曾体悟到一丝玄妙意蕴，感觉如漂荡于汪洋之上，随波逐流，却能保持真灵清明不昧。

后来回想，这恰恰是仙道与神道分野所在。

玄门仙道视天地世间如无垠汪洋，凡人置身其中，沉沦流俗、羁锁尘业, 承负日积、诸情争竞, 深受戕害而不自觉。因而下手修仙，务求自觉自省，方是证入逍遥之途。

所谓仙道逍遥，绝非放情纵欲、恣意作为，而是内凝真一、外任物化，随波逐流不改道心，同尘混俗不掩澄明。

赵黍曾在鹭忘机的琴音调和下，极为短暂地体会到这种境界。舍弃顽固定见，敞露身心，常怀无欲以观万物生发演化。

当进入此等境界，便能感受到自我身心内藏有无穷无尽的造化之功，这就是仙道长生的发端处、落脚点。如此无欲观物，方能萌发出最纯朴本真的勃勃生机。

但要长久进入此等境界, 绝非刻意强为能成。若是有欲有求，对万物便有利害是非之分, 会给无穷无尽的造化之功设下种种界限。

灵箫亦曾言：“物成器则舍大用, 人成器便失道心。”

不过赵黍也明白, 这种看法世俗常人难以理解。物不成器如何可用？人不成器岂不自废？

可对于一心修仙之人来说，成才成器恰恰是约束自我身心那无尽造化，被世俗规条框定限死，纵有万金之富、万乘之尊，也无逍遥可言。

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