赵黍置身一片迷蒙云海之中，吐如龙腾虎跃，搅起万丈波涛，纳如鲸吞牛饮，汇合百川归海。

此时若有旁人同处静室之中，便会看见赵黍散发宽衣，端坐在云台之上, 飘悬半空，精纯真气自口鼻间一出一入。

赵黍一息极为绵长，真气吐出之后，结成一道道玄奥符篆，在周身上下盘旋，走势蟠曲。

符篆时而化作头戴武弁、披甲仗剑的郎官，时而化作宽袍博带、手持笏板的神吏, 虽说衣冠装束各有不同, 但面容与赵黍都有几分神似。

可除此之外，这些郎官神吏的气质又别具玄妙。郎官剑意逼人，似乎长剑一挥便有分金断石之威；神吏文华天成，笏板辞藻蕴藏鬼神难测之机。

调息良久，赵黍座下云台消散，身形缓缓落于榻上，手中握着一枚卷云玉佩。

“不愧是仙家法宝。”赵黍睁开眼睛，看着手中玉佩，感叹道：“端坐云台吐纳炼气，如置身福地，涵养腑脏经络，浊气尘秽仿佛尽销，身轻似羽、飘飘欲飞。”

赵黍获得九天云台之后静养了一段时日，发现这件法宝也能助益调治伤势、养护形神，丹涂县外所受伤势至今已然痊愈，而且对符法的见解又深一层。

“依玄门仙道立论, 天地万物皆是结气生形, 因循不同玄理灵韵，成诸般物类。”赵黍暗自言道：“《九天紫文丹章》有云——飞玄结气、云篆成文, 是为万法之宗。莫怪乎梁韬能以符篆推演山川地脉真形。”

世间万象万类既然都是结气生形，各具灵韵，那修士便能驱使气机模拟仿效，这便是符法根底所在。

而各种符篆灵文，真正奥妙之处，其实便在于演化万象物类，仿效越精妙，说明书符之人对天地自然万象万类参悟越深。

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