对于辛弃疾有此问，苏咏霖并不觉得奇怪。

应该说新的思想和旧的习惯在当下来说还是会共存一阵的。

它们绝不会主动退出历史舞台，一定要经过一番垂死挣扎甚至是反扑之后，耗尽全部的力量，才会极为不甘心的被扫进历史的尘埃里。

直到旧的习惯彻底被淘汰之前，它都会不断的和新思想展开争锋，争夺主导权。

一方面是新的思想需要时间进入人们的心中，一方面是旧权力的掌控者不愿意放开这种主导权力。

苏咏霖对此思虑良久。

“我的意思是，过往的朝廷并非没有对民间嫁娶之事做出干涉，就好比故宋曾规定，女子十五不出嫁，官府就要强制介入使其出嫁，这难道不是一种对民间嫁娶之事的干涉吗？

我想的是，肖翠之父的这种行为明显是不对的，是错误的，是把肖翠当做一件物品而不是一个人在看待，这是丑陋的旧思维，必须要予以罢黜、取缔，有谁反对？反对的举手。”

苏咏霖扫视全场。

没人举手。

“没人反对的话，那我就要提出我的建议了，我的建议是，在明律当中填上一条，婚姻嫁娶之事，父母应当充分考虑子女的意见，如子女坚决反对，则父母不可强迫，官府对此应该表示支持。”

因为这件事情不属于复兴会内部的事情，原则上是苏咏霖可以以皇帝权威乾纲独断的事情。

但是苏咏霖希望的是大家达成统一的共识，以便于完成从上到下和从下到上的双向奔赴。

民间有了这种独立自主精神的萌芽，官方应当予以认同并且支持，以此实现社会思潮的变革。

这种事情只靠皇帝的权威是不能长久的，所以苏咏霖希望得到复兴会员们的支持，要在复兴会员内部首先达成统一共识，再借由复兴会对大明基层的影响力，逐渐将这种新思维引入民间。

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