黄子澄返回住处,立刻找来了几个同伴,互相商议了一番。
这几个人听说要请张相公过来,简直是喜出望外,乐得合不拢嘴。
张相公是什么身份?
且不说官场地位,光是在学界,那也是顶尖儿的存在,站在山巅之上,被尊为当世圣贤,夫子在世。
甚至早早就有张氏之学的说法。
但话虽如此,在此之前,张氏之学还是有点空。比如张希孟对待历史的划分,主张均田,主张万民一致,主张驱逐胡虏,恢复中华……这些内容,虽然比程朱理学能更进一步,可以说言之有物,但总还是差点意思。
就好像孔孟之道一样,孔夫子,孟夫子所讲的东西,有着巨大的空白,这才给了汉儒机会,罢黜百家,独尊儒术。发展到了程朱理学这里,几乎把孔孟之道给架空了。
孔夫子孟夫子,就像是两扇大门的门神,贴在外面。
等推开大门之后,里面有什么东西,就不是两位夫子能管得了了。
张希孟也是如此,如果他只有那些主张,或许若干年后,就会被新的主张架空,或者干脆将张相公也变成一个符号象征,让人们忘记张希孟的主张。
只不过事到如今,想这样做,难度直接超级加倍。
张希孟在济民学堂讲学,除了阐发师道师德之外,他还重新讲了算学,梳理了历史学,讲了历代得失,山川地理。
张希孟这些年也算是走南闯北,从最南端的崖山,一直到北平,张希孟都走过。
他结合各地的风土人情,山川地理,又融合历史掌故,讲课引人入胜,天花乱坠,相当受欢迎。
而在这部分轻松的课程之外,要命的东西来了。
张希孟重新讲了天文学,又讲了物理学,化学。
随后张希孟又针对一些社会现象,提出了统计学,主张用数字来描述国家和社会的状况。
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