这里面诸多妖怪，神灵的真名，被频繁谈起。

更何况叶法善有白泽图在身。《先天记·轩辕本纪》云：“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者，凡万一千五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”

这乃是黄帝之时的图录，只是因为过于灵验，被有心之人，或者妖魔神灵，暗中损毁，修改。

此图在唐代便已经失传了。。

不过三皇内文之中依然记载了不少妖魔名号，因其过于灵验，所以唐朝便被列为禁书。

而许天师所写《玉匣记》中也有记载诸多妖魔神灵，已经解决“冲撞”了这些妖魔神灵的办法。

李郸道虽然懂得三皇内文，毕竟是自己修洞神之道第一步经书，是孙思邈真人所授，但是那书只讲了七十二路妖魔，哪里有此图谱详细。

“贫道这里还有酆都诸神灵真名，之紫微斗系诸神灵真名，雷部诸神灵真名，只是秘传，只得弟子门人知晓，且非大德行者不可招致灵验。”

“既然我等都知符箓，也有此种秘宝，不若摒弃门户之见，共炼宗坛，自此我茅山, 你西山，他麻姑山, 三山符箓, 俱可通用。”叶法善听闻, 趁机提议道。

苏玄朗道：“我们本来就要在罗浮山上结盟立威，书符箓而勅鬼神, 伐山破庙，降伏六天故鬼，立下天地灵坛, 仿当年张天师在青城山之事。”

青精先生最是赞同：“罗浮山有此名号，说不得可列入十大洞天前三。”

李郸道认真考虑，本想立坛于麻姑山，但是自己要有此符箓造诣，还不知道多久, 且罗浮山为道教十大洞天第六, 在此立下宗坛也不赖。

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