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第七百一十二章 问道答疑

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许天师欲传李郸道法诀,是因为李郸道已经三教同修,需要博采众长,隐约是一条大宗师的路子。

并不打算李郸道继承他的道统,毕竟他的道统“万寿宫”那是全国都是,甚至海外也有星罗布置。

不过依然要提醒李郸道一句:“学我者生,似我者死,我的修行路,也只能让我至于天仙,后辈若不能推陈出新,也就神仙果位到头。”

李郸道自然晓得。

因是秘传,因此隔绝了法海跟大鳄神,将他们赶到长江水府外面,为二人护法。

许天师一开口,就是关键性内容:“形之所依者,气也。气之所因者,形也。形气因依而成身体,魂魄跧而往来,降注为神,而生五藏焉。”

这便是精气神三宝的概论了。

形,气,神。

三宝五藏。

藏者,宝藏也,也可为藏东西的藏字,意味藏着宝藏,要深挖,要开矿。

是为宝藏还需自身求。

李郸道之前,修炼五脏身神,构建五脏庙宇,堆砌内景五座神山,绘制太玄五种符箓,甚至五种神兽,都只是表相,并不算深入内里。

因为五藏之源头,乃是“炁”,也就是先天一炁,或者混元先天一炁。

也符合“黄帝阴符经”,三盗之说。

所以许天师又开口道:“夫欲学道长生,服气为先。处俗求利名,名彰则利盈,名成则利生,气成则延龄。”

而且将长生于炁的关系,和名利相对,更易李郸道理解。

“聚名,便是聚炁,移居养炁不外如此。”李郸道心中想到,读书有书生炁,做官有官炁,发财有财炁,当皇帝有龙炁……

“万物生其炁,而人盗之,便是服气。”李郸道一下子就举一反三了。

许天师点点头:“说的不错。”

“但是君子之抱命,岂小人之矜智?”

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