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第六百六十七章 紫府仙珍

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“不过,我倒是知道一处地方,有先天芝。”

“哪里?”

“东王公处。”

东王公并非上古之神,而是炼气士附和西王母,而造出来的一个神。

毕竟有西就有东。

西王母上古山海洪荒时代便有传说流传。

而东王公则是汉代才有相应的记录。

因此一部分人认为王玄甫,这个东华帝君,便是东王公的人间化身。

或者说王玄甫得道之后,便宣扬自己的神化,假托于先天神祇。

不过此时,明显东王公入了道教神籍,有一部分太阳神的权柄,还掌管所有男仙。

在汉代有一次儒道争锋。汉朝开国之后,讲究休养生息。

因此以道家黄老之说治国,为道教的创立,奠定了基础,民间因此也有许多学道之士。

这玩意,学着学着,便有人成仙去了。

而东王公这尊神祇,便在那时候上位了。

而汉武帝,罢黜百家独尊儒术之后,打压道家,要“废弃鬼神之事”,因此要立下正统。

要知道儒崇周礼,因此汉儒也延续周朝“天子”之说,开始争夺神权之路。

其最大的成就,便是将东王公打落至高。将昊天推上天帝的位置。

也就是后来太平道宣扬的:“苍天已死,黄天当立”的苍天。

老百姓口中的老天爷。

至此儒家可称儒教。

因为儒教先立,佛教又传来,道家一伙本在修仙的,才匆忙之间,立下道教根基。

不过儒教立下昊天,道教自然不甘落后,于是三清排着四御之上。

昊天的权柄进一步被道家挟制。

而所谓神道变更,其实和人道变革,也是相辅相成的。

正所谓不依国主法事难立,便是如此。

至于上古山海之天帝,则应该是更古老的天帝,反正不是昊天。

甚至在周朝之时“太一之神”也就是太乙救苦天尊的前身,也是天帝。

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