修行《长阿含经》者气息悠长，不乏提升耐力。

修行《心经》谨防走火入魔，抗衡元神蛊惑。

修行《四十二章经》平衡身体气血。

修行《楞严经》明心见性，不受迷惑、不入歧途，不被邪魔外道诳惑，强化肉身的感知能力。

《华严经》中有一微尘映世界，一瞬间含永远；宣说“法界缘起”的世界观和“圆信”“圆解”“圆行”“圆证”等“顿入佛地”的思想，蕴含法界金身之术构建，强化肉身防护能力，降低异常状态的产生。

往昔嘱托陈祎翻译的五大佛典齐齐到位，不断在佛堂中翻滚，溢散着点点金光镇压身躯。

诸多佛典都有炼体相关。

这些能力看似简单，但又蕴含着修炼身体的根本。

如同《金刚经》勘明经脉、气血、窍穴、血肉，稳固修炼力气时循序稳进，有《金刚经》基础修行的李鸿儒和缺乏《金刚经》基础修行的李鸿儒是两码事。

前者能让他安安稳稳将《九龙术》修成，而后者则会让李鸿儒身体在迅然的增长中暴毙。

这是他早年修行《脉经》等就有过的经验教训。

集合了五大炼体佛典，李鸿儒才敢尝试修行《八九玄功》。

无尽的灵气不断强行吸纳到身体中，融入改善着李鸿儒身体的形态。

急速的转换让处于太吾练功房的李鸿儒都只觉有心惊胆战。

二郎真君修道二十年，花费在《八九玄功》上的时间有八年，孙悟空修道十八年，花费在《八九玄功》上的时间有七年。

而李鸿儒花费的时间在短短的一天内。

这不是修炼资质的对比，而是身体急速转化的对比。

他身体变化的快速几乎是二郎真君和孙悟空的数倍，甚至百倍和数百倍。

若没有五大佛典镇压身体，李鸿儒觉得自己急速转化下必然伴随身体的剧烈扩张和缩小变化，最终落到‘砰’的一声。

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