李鸿儒曾经去五庄观送过一次剑。

当时他送的剑极为普通，只是随手取的军中一柄剑。

但待得这一次，长孙无忌取出了一柄金龙般的长剑。

帝剑贞观。

厚重的红木盒中，这柄长剑静静的躺在那儿。

这柄剑干净得不染一丝尘埃，但进入过二十四图，有着魏徵的提示，李鸿儒很清楚这柄帝剑往昔就是做为诅咒的媒介。

他注目了这柄剑数次，这才仔细去听长孙无忌的话语。

“皇上在贞观剑中封存了三道力量，但凡遭遇不可测之敌，你可念动咒语挥剑”长孙无忌道。

相较于李鸿儒所求的护身宝贝，贞观剑是一柄主动杀伐的利器。

这不能护身，但能斩敌。

长孙无忌没有提及封存的三道力量到底有多强，只是让李鸿儒不到万不得已时不要动用贞观剑。

相较于让李鸿儒借用贞观剑御敌，这柄剑更大的作用是代表君王，作为一件信物去使用。

但凡持着帝剑，便能代表唐皇亲临。

出使国度需要正规的使团，而迈入天仙界秘境之地则只有帝剑等物作为凭借。

长孙无忌连声交代，这让李鸿儒连连点头。

这就是大唐朝廷的名义。

相较于个人的交情，大唐朝廷的份量重太多了。

相应李鸿儒去开口也会极为平等，不会落到被打发的程度。

鸠摩罗西的话极为正确，维持平等需要有维持平等的本事。

当大梵天等人有求于他时，态度自然要多平等就有多平等。

但当这种需求过去，对方便没有了任何平等对待的理由。

而且大梵天等人回了天竺，并不在吐蕃国的地盘上，对吐蕃东道主的态度很可能也会有着微妙的转变。

他郑重接下这柄承载大唐王朝气运的剑器，待得发现难于掐咒放入小乾坤袋中时，又只能将红木盒背到了背上。

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