苏安然作为一名剑修，迟早也是要自己凝练剑符，因此唐诗韵就以“从旁观摩，学习经验”为由，当面给苏安然示范剑修是如何制作剑符的。

在此之前，苏安然一直以为，剑修制作剑符，应该是画符的一种。

仙侠世界亘古不变的几大手工艺，不外乎锻器、制符、布阵、炼丹、卜算、驯兽嘛。当然，在某些作品里，可能还要加入灵植务农、风水堪舆之类的类别。

但是当苏安然看到唐诗韵的实际操作后，他才发现，这个世界跟他想象中的情况有些差别。

在苏安然的认知中，符篆之道通常是以黄纸、布帛等作为修士灌输真气灵力的承载基础，主要表现形式包括但不限于雷法、五行术法、阴阳术法、各种遁法等等。而按照品阶等级，通常可以划分为灵符、宝符、真符、道符等，品阶越高的符篆其中所蕴含的术法威力自然也就越大。

可这个世界，居然没有将制符的传统手工艺单独罗列出来！

反而是将符篆之学，并入到锻器与布阵的分支里——苏安然之前已经从七师姐那里了解到，这个世界上，大多数阵法师都会兼顾一点法宝锻造的手艺。

他们并不会深入钻研这门手艺，但是最起码所有的布阵师都要懂得如何制作阵盘——这玩意的制作可没有想象中那么简单，能够随随便便就能捣鼓出来的，而是需要一点锻造技巧的。所以如果实在没有这方面的天赋，那么布阵师就只能去找铸器师锻造空白阵盘，然后自己进行阵纹汇刻了。

同理，几乎所有的锻造师也都或多或少的懂得一点阵纹知识，他们或许不会布阵、破阵，但是关于诸如五行相生相克的原理、或者阴阳学说等基础知识，还是要懂的。毕竟法宝的原理，除非是那类天生地长本就带有道纹的材料，否则大多数法宝之所以能够发挥效用，实际上就是因为铸器师在锻造期间刻录内部的阵纹。

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