军管了一个月后。

京都的戒严终于有了放松的迹象。

首先是不再限制居民的出入，但依旧有人检查通行证。

其次是各个商业场所也逐步开放，包括农贸市场、餐馆和神社，娱乐性质聚集性场所要等待下一步的命令。

但据说东京银座已经重新热闹起来了，在东瀛各大电视台上已经可以看到‘东瀛人民喜迎社会秩序稳定恢复’的报道。

在这种前提下，高凡画的出入证也派上了用场。

这天下午，吴好学从高凡这拿走了他的出入证后，就匆匆出了门。

高凡原本正在小阳台上，对着街道上的行人进行素描，瞧着吴好学出门，对着吴好学‘您在家中别出去’的嘱咐，敷衍的答应了一声之后，等着门一合，高凡便立刻跟了上去。

现在，高凡走上京都街头，比在阳台上感受更深，京都的秩序，至少是在民众这里，似乎已完全恢复，甚至为了庆祝这军管一个月后难得的自由，还有人穿着传统服饰正在庆祝。

“这小子跑得真快……”高凡被夹在人流中，失去了吴好学的影子。

人流涌向一个方向，高凡也不清楚他们去哪，语言不通，又没法问，既然已经失去了吴好学的踪影，就随便跟着去溜达一下吧。

于是高凡跟着跟着，就跟着到了一处神社。

佛教在东瀛流传较广，但并非东瀛的本土信仰，东瀛居民的本土信仰是神道教，具体崇拜对象就是神皇以及各种自然现象，号称八百万神明就是由此而来。

神社就是为了供奉这些神明而设立的，大概是由于神明数量过多，所以一般不设具体崇拜对象，扔点钱，摇摇撞绳，就算是对神明许了愿。

人群的‘流向’就是神社，神社在山上，经过入口处的‘鸟居’，也就是类似国内牌坊样山门时，高凡想驻足停步仔细看看，却又被人群推攘着继续往前走，再几步就过了鸟居，只能看到那‘牌坊’的背面了。

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